21 septiembre 2019

Día Internacional de la Paz

2019-09-15T17:17:26+02:0021 septiembre 2019|Puntos de vista|

ONU
21 de septiembre 2019

La Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolución 55/282 de 7 de septiembre de 2001, decidió que el Día Internacional de la Paz se celebrará anualmente el 21 de septiembre. La Asamblea General declaró que el Día Internacional de la Paz sería un día mundial de cesación del fuego y no violencia, durante el cual se pediría a todas las naciones y pueblos que cesaran las hostilidades. Exhortó a los Estados Miembros, los organismos de las Naciones Unidas, las organizaciones regionales y no gubernamentales y los particulares a que observarán el Día Internacional de la Paz de manera apropiada, incluso mediante actividades de educación y concienciación, y a que colaborarán con las Naciones Unidas para establecer una cesación del fuego a nivel mundial. A continuación, el mensaje del Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, con motivo del Día Internacional de la Paz, el 21 de septiembre de 2004:
Iniciativa de la ONU
El Día Internacional de la Paz se celebra cada año con una ceremonia especial, pero este año es aún más importante porque coincide con el quincuagésimo aniversario de la campana que tocamos cada año en esta ocasión. Fue en 1954 cuando la Asociación Japonesa para las Naciones Unidas donó a la Organización esta campana, fundida en metal fabricado a partir de monedas recogidas por niños de unos 60 países. Durante medio siglo, ha estado enviando un poderoso mensaje al mundo sobre las aspiraciones de paz de la humanidad. Todo este tiempo, desde el apogeo de la Guerra Fría hasta el aumento de los conflictos internos, desde la propagación de la crisis del SIDA hasta la escalada del terrorismo, el mensaje de la campana ha permanecido constante, claro y justo. Hoy, el sonido de esta campana es un consuelo cuando pensamos en los dolorosos acontecimientos del año pasado y nos da fuerzas para enfrentar el futuro. Mientras los países del mundo se reúnen para inaugurar el quincuagésimo noveno período de sesiones de la Asamblea General esta semana, sabemos que enfrentaremos muchos desafíos. Para poder hacerlo con eficacia, creo que hay una serie de prioridades clave que merecen una atención especial.
Reforzar la solidaridad
Debemos seguir fortaleciendo el sistema de seguridad colectiva y asegurarnos de que sea capaz de hacer frente a las amenazas del siglo XXI. El Grupo de Expertos de Alto Nivel que formé el año pasado está trabajando arduamente para proporcionarnos las ideas que nos permitan hacerlo. Debemos fortalecer la solidaridad internacional frente a las graves crisis humanitarias como la de Darfur. Debemos hacer más para forjar una verdadera alianza mundial para el desarrollo, contra el hambre, la ignorancia, la pobreza y la enfermedad, y para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio, que todos los Estados Miembros han respaldado como proyecto para construir un mundo mejor en el siglo XXI. Y debemos promover una mayor tolerancia y comprensión entre los pueblos del mundo. Nada puede poner en peligro nuestros esfuerzos por consolidar la paz y lograr el desarrollo más que un mundo dividido en bloques religiosos, étnicos o culturales. En cada nación, y entre todas las naciones, debemos trabajar para promover la unidad basada en nuestra humanidad común. Que hoy podamos inspirarnos en el sonido de esta campana mientras nos esforzamos por alcanzar estas metas. Que la campana lleve su mensaje alto, claro y justo por todo el mundo. Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas, 21 de septiembre de 2004. Sitio de la ONU para visitar

21 agosto 2019

La no violencia interna es la paz

2019-08-23T20:04:15+02:0021 agosto 2019|Puntos de vista|

Sakti ISHAYA
21/08/2019

La no violencia comienza contigo mismo. No hay otro momento mejor que éste para experimentar paz, para ser paz. Lo mejor de todo es que no requiere de un gran esfuerzo convertirte en ello; al contrario, sólo es necesario dejar de tratar, y darte cuenta que muchos de los hábitos aprendidos están dirigidos a creer que la vida y las relaciones humanas son complicadas, y que se requiere mucho esfuerzo para que las cosas cambien y pueda haber calma en el mundo. Esto está muy bien, sin embargo no te das cuenta que la violencia que ves fuera de ti es sólo un reflejo de lo que está sucediendo adentro, con toda la violencia interna que está presente a diario, y que es tan cotidiana que ni te das cuenta de ella. Leer el articulo publicado en el Sitio lailuminacion.com

8 agosto 2019

Mahatma Gandhi, el parresiasta del siglo XX-XXI: un socialista no-violento referencial para América Latina

2019-08-11T20:07:30+02:008 agosto 2019|Puntos de vista|

Santiago BORDA-MALO ECHEVERRI
08/08/2019

Este artículo asume como objetivo reivindicar la figura de Mahatma Gandhi (1869-1948, a 70 años de su martirio) como Parresiasta o Testigo de la Verdad del Siglo XX, en virtud de su movimiento Satyagraha (‘adhesión a la Verdad’), de filiación socialista pero no- violento, que marcó un hito con muy pocos precedentes en la historia humana. Consideramos que, dadas las similitudes socioeconómicas y políticas entre la India y Latinoamérica y, en la actual compleja coyuntura continental, el líder hindú emerge de nuevo como un referente revolucionario digno de tenerse en cuenta como líder político anti-maquiavélico y transparente, que testificó su verdad desde el ‘no-poder’ partidista. Por su parte, el mexicano Javier Sicilia ha profundizado el pensamiento gandhiano a través de Joseph Jean Lanza del Vasto (1901-81), pensador italo-francés considerado el más fiel heredero del líder hindú en Occidente a través de su movimiento internacional no-violento El Arca (Francia), donde estuvo Sicilia durante una estancia. Leer el articulo publicado en el sitio El arca y la noviolencia

30 julio 2019

Reconciliación: posibilidades y dificultades

2019-07-31T11:00:16+02:0030 julio 2019|Puntos de vista|

Marcelo COLUSSI
30/07/2019

¿Qué es la reconciliación?Pocos términos están tan cargados como el de “reconciliación”. Cargado en todo sentido: política, emotiva, incluso filosóficamente; la asociación que se hace con lo religioso y su práctica de “perdón” es inmediata. De esa cuenta, “reconciliación” no es una palabra inocente, neutra, aséptica. Mucho menos neutros son, por tanto, los complejos escenarios en que aparece ni los procesos político-sociales en que se desenvuelve, en que intenta cobrar cuerpo. Un exhaustivo recorrido semántico en torno a su significado muestra que la nota distintiva que lo caracteriza, en cualquier definición que se presente, está en el hecho de retornar a un estado previo: el prefijo “re” implica retorno, regreso, hacer por segunda vez. “Re – conciliar”, de esta forma, sería “volver a un estado previo de conciliación”. Es decir: allí donde había armonía y equilibrio, y por algún motivo se rompió, volver a ese estado primero sería justamente la reconciliación. Según el Diccionario de la Real Academia Española, por tanto, reconciliar es “volver a las amistades, atraer y acordar los ánimos desunidos”. En general cualquier definición de la palabra que podamos buscar resalta siempre esa misma esencia. Sin ánimo de abundar innecesariamente en una exégesis etimológica, citemos –sólo a título ilustrativo– otra posible conceptualización (del Diccionario Enciclopédico de Derecho Usual de Guillermo Cabanellas): “restablecimiento de la amistad, el trato o la paz, después de desavenencia, ruptura o lucha”. En definitiva, y casi a modo de síntesis de un recorrido filológico que no viene a cuenta presentar aquí, queda claro que lo que prima en esta noción es el “restablecimiento de vínculos que se rompieron a causa de un conflicto”. Lire l’article publié sur le site Rebelión

29 julio 2019

Campaña internacional para la abolición de las armas nucleares

2019-08-02T12:20:51+02:0029 julio 2019|Puntos de vista|

Daniel HOGSTA
29/07/2019

Interview de Tony ROBINSON pour Pressenza.
Esta entrevista es con Daniel Högsta, Coordinador de la Campaña Internacional para la Abolición de las Armas Nucleares en sus antiguas oficinas en Ginebra, Suiza, el 12 de diciembre de 2018. Cuéntanos sobre cómo se logró el Tratado de Prohibición. Creo que, en lugar de hablar de fechas y citas, en mi opinión, se ha producido este replanteamiento del debate en torno al enfoque humanitario, en comparación con un enfoque centrado en la seguridad de las armas nucleares, que tiende a favorecer más los argumentos de disuasión y el número de armas nucleares que necesitamos en un país para preservar la disuasión como fuente creíble de defensa nacional. Lire l’interview publié sur le site Pressenza

23 julio 2019

Sobre la no violencia (X)

2019-07-23T17:19:21+02:0023 julio 2019|Puntos de vista|

Josep Maria RUIZ SIMON
23/07/2019

Gene Sharp concibió su estrategia del conflicto no-violento como un instrumento para derrocar regímenes que eran o podían llegar a ser percibidos como dictatoriales o autoritarios. Durante años, sus escritos se usaron con éxito o sin como manuales para poner en marcha este tipo de operaciones. La oposición a la junta militar de Myanmar, la caída de Milosevic en Serbia, las revoluciones de colores de las ex repúblicas soviéticas y las revueltas de las primaveras árabes han llevado, entre otras, su sello. Leer el articulo publicado en el sitio La Vanguardia

16 julio 2019

Sobre la no violencia (IX)

2019-07-16T12:53:28+02:0016 julio 2019|Puntos de vista|

Josep Maria RUIZ SIMON
16/07/2019

El desafío no violento tiene poco a ver con los juegos que permiten soluciones win-win, en que, de alguna manera, todo el mundo puede salir ganando. Se plantea como un juego a todo o nada entre rivales con objetivos incompatibles. Y este planteamiento explica el peculiar tratamiento que Gene Sharp y otros miembros de la Albert Einstein Institution como Robert Helvey realizan del fenómeno de la negociación. Leer el articulo publicado en el sitio La Vanguardia

9 julio 2019

Sobre la no violencia (VIII)

2019-07-16T12:50:49+02:009 julio 2019|Puntos de vista|

Josep Maria RUIZ SIMON
09/07/2019

A Srdja Popovic, del Center for Applied Nonviolent Action and Strategies (CANVAS), le gusta citar una frase que se atribuye a Benjamin Franklin, la que dice que la humanidad se divide en tres grupos: el de quienes no se mueven, el de quienes se dejan mover y el de quienes mueven. Su libro Cómo hacer la revolución: instrucciones para cambiar el mundo (Malpaso) está pensado como un manual de autoayuda para quienes quieren formar parte del tercer grupo. Leer el articulo publicado en el sitio La Vanguardia

2 julio 2019

Sobre la no violencia (VII)

2019-07-04T20:37:26+02:002 julio 2019|Puntos de vista|

Josep Maria RUIZ SIMON
02/07/2019

Cuando Gene Sharp subraya que no hay nada en la acción no violenta que impida que pueda ser usada tanto para causas ‘buenas’ como para causas ‘malas’ no usa las comillas en vano. Las utiliza para tomar distancia, separando su discurso, que se presenta como un discurso técnico sobre una estrategia que mira las acciones no violentas como medios eficaces para lograr determinados fines políticos, del lenguaje moral sobre el bien y el mal, que las juzgaría sopesando si pueden o no subsumirse bajo principios éticos. El hecho de que Sharp añada que las consecuencias sociales de su uso para una causa ‘mala’ difieren considerablemente de las consecuencias de la violencia usada para la misma causa ‘mala’ no sólo se puede valorar con aprobación y simpatía. Leer el articulo publicado en el sitio La Vanguardia