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Georges Bataille est l’un des rares philosophes à avoir exploré le dégoût dans sa dimension sociale, faisant du viscéral un élément central de sa pensée et un moyen de subvertir la rationalité et le rationalisme occidentaux

Au début de sa carrière, Chenoweth étudiait le terrorisme et estimait que, bien que la violence n’aboutisse que très rarement au but recherché, elle n’en demeurait pas moins inévitable.

Johan Galtung a complété sa définition des trois formes de violence (directe, structurelle et culturelle) en 1990, avec la publication de son essai « La violence culturelle » dans le Journal of Peace Research.

Por un mundo y una humanidad basados en la solidaridad, la paz, la justicia y la noviolencia. Frente a las guerras y la violencia en todas sus formas… Paz y REBELIÓN NOVIOLENTA.

Après deux chapitres centrés sur la Grèce, Jacqueline de Romilly esquisse une comparaison entre les formes prises par la violence de notre temps et dans l’Athènes du Ve siècle ; et elle recherche dans l’esprit grec les éléments qui pouvaient soutenir et encourager ces plaidoyers contre la violence.