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La résistance civile : ce qu’il faut savoir
Au début de sa carrière, Chenoweth étudiait le terrorisme et estimait que, bien que la violence n’aboutisse que très rarement au but recherché, elle n’en demeurait pas moins inévitable.
Johan Galtung : les trois formes de violence
Johan Galtung a complété sa définition des trois formes de violence (directe, structurelle et culturelle) en 1990, avec la publication de son essai « La violence culturelle » dans le Journal of Peace Research.
Berlin 2027 : Nonviolence Active
Por un mundo y una humanidad basados en la solidaridad, la paz, la justicia y la noviolencia. Frente a las guerras y la violencia en todas sus formas... Paz y REBELIÓN NOVIOLENTA.
Force de paix non violente
Notre mission est de protéger les civils dans les conflits violents par des stratégies non militaires, de construire la paix avec les communautés locales et de promouvoir l'adoption plus large de ces approches afin de préserver la vie et la dignité humaines.
26/09/2026 : Colloque Martin Luther King à Lyon
Il s’agit par ce colloque, à partir d’un retour historique sur les combats portés par Martin Luther King, de montrer comment il fut un penseur de l’émancipation par-delà les droits civiques et comment son héritage reste toujours bien vivant.
Johan Galtung : La paix par des moyens pacifiques
Johan Galtung est l'une des figures intellectuelles majeures du pacifisme aux XXe et XXIe siècles. Vous trouverez ici l'une de ses idées les plus importantes : le triangle de la violence : violence directe, structurelle et culturelle.
Les quatre composantes des alternatives de défense non violentes
Pour beaucoup, les alternatives non violentes à la défense sont méconnues. Ils ont du mal à croire à leur existence. Pourtant, leur développement théorique et pratique est en constante progression. De plus, la confiance en leur potentiel de succès politique dans les sociétés et les conflits contemporains s'accroît.
Lutter contre le racisme et démanteler les inégalités structurelles au sein de nos sociétés
L’une des priorités de la deuxième Décennie internationale est la reconnaissance. Pour les personnes d’ascendance africaine, quel serait l’effet constructif d’une reconnaissance publique et généralisée des ravages causés par le racisme et de la prise de conscience de la manière dont les crimes du passé continuent d’affecter les populations aujourd’hui ?
Vers une révolution subjective et l’émancipation de la conscience
La domination actuelle ne s’exerce plus seulement par les chaînes physiques ou la rareté matérielle, mais par la colonisation du territoire le plus sacré de l’existence : notre capacité à orienter notre conscience.
Une culture de paix et de non-violence : une alternative politique ?
D’abord quelques idées sur le concept de violence, puis clarifier les principaux concepts connexes et, enfin, les potentialités politiques de la culture de la paix et de la non-violence.