Par Suzanne Levin.
Compte rendu de Micah Alpaugh, Non-Violence and the French Revolution. Political Demonstrations in Paris, 1787-1795, New York, Cambridge University

Par Jean-Marie Barbier.
Le constat des terribles violences imposées aux peuples en Europe et ailleurs, conjugué à l’affichage répété de ‘valeurs’, de quelque bord qu’elles soient, conduit à une question dérangeante : celle du lien entre
exercice de violences et énoncé de valeurs. 

Par Michael Staudigl.
Le but de cette contribution est d’analyser la violence inter-humaine d’un point de vue phénoménologique. Notre thèse centrale consiste à considérer la violence comme une forme spécifique de rapport à la vulnérabilité de l’autre, qui résulte de la méconnaissance de sa propre vulnérabilité.

Par Frédérique Damai.
Il est plus courant d’utiliser le terme de violence que celui de brutalité. Pourtant, la polysémie du mot violence sème le trouble et fournit des arguments factices à ceux qui dénigrent la non-violence. 

Par Claire Mestre.
Les demandes d’asile ont diminué ces dernières années en France, dans des proportions très importantes. Que signifient ces chiffres ? Y aurait-il moins de personnes acculées à s’exiler pour fuir les persécutions et les guerres ?