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Et si l’un des laboratoires contemporains de la non-violence se trouvait en Afrique ? Un dossier de la revue Alternatives Non-Violentes
Il ne s’agit pas ici de proposer une vision idéalisée du continent ni de prétendre à une impossible unité africaine, mais de faire apparaître une constellation d’expériences, de traditions, d’initiatives et de luttes qui témoignent d’une inventivité politique souvent méconnue.
Résistance non violente des femmes contre les triumvirs (42 av. J.-C.)
La résistance passive des Romaines contre les triumvirs en 42 av. J.-C. est l'un des épisodes les plus extraordinaires de l'histoire antique. Elle représente non seulement un acte de désobéissance civile pacifique, mais aussi le premier témoignage historique d'un discours politique prononcé par une femme ( Hortensia ) au Forum romain en défense des droits des femmes.
La violence à l’épreuve de la description
Par Cécile Lavergne et Anton Perdoncin,
"la violence semble être l’archétype de l’objet insaisissable contre lequel tout effort de compréhension rationnelle s’épuiserait sans cesse".
Le refus de la conscription par Gaius Canuleius à Rome en 445 av. J.-C.
Le contexte : le système des castes - Gaius Canuleius, tribun de la plèbe - La stratégie de Cayo Canuleyo - Le résultat et l'engagement - importance historique - Liens pour approfondir le sujet
Michel Foucault et Jean Hamburger : La relation entre l’homme et la criminalité.
La relation entre l'homme et la criminalité, telle qu'abordée par le philosophe Michel Foucault et le biologiste/médecin Jean Hamburger, offre un contraste saisissant entre une analyse sociopolitique du pouvoir et une réflexion éthique sur la nature humaine et la responsabilité scientifique.
Johan Galtung et Jacob Bercovitch : typologie des conflits
Selon Galtung le conflit trouve ses racines dans la contradiction entre deux ou plusieurs personnes ayant des objectifs différents. De ce fait, une clarification conceptuelle du conflit devra être opérée, avant une présentation générale de la typologie des conflits de cet auteur.
Résister sans haïr : la troisième voie face à la violence
Par Rosita Ergas,
"Longtemps, la notion de « résistance juste » m’a déconcertée. Je l’ai parfois vue utilisée pour justifier la violence des victimes. Mais mon expérience personnelle m’a amenée à comprendre autre chose"...
« Le pouvoir des sans-pouvoir », de Vaclav Havel
par Johan Rivalland,
Ce texte célèbre de 1978 du dissident tchécoslovaque Vaclav Havel, s’inscrivant dans le contexte du totalitarisme soviétique à une époque où le socialisme « réel » semblait inscrit dans la durée longue à un peuple sans plus d’illusion, signe l’encouragement à la révolte non-violente.
Anti-guerre : résolument ! Pacifiste : non.
Par Frédérique Damai,
- Anti-guerre - Pro-guerre - Donc, je suis pacifiste ? - Les anti-guerre : abandonnés de tous - Le soi-disant courage : cette escroquerie - La deuxième guerre mondiale : quand on n'a plus que sont héroïsme fantasmé à opposer - Fin des palabres et de la morale
Lire l'article publié sur le blog nowar
Comment comprenons-nous la violence?
"Chaque fois que nous décrivons la violence subie, nous l’insérons dans un cadre qui lui donne sens. Ce cadre distingue des discours légitimes, et d’autres qui sont au contraire inaudibles".