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Mettre de côté la violence (critique féministe)
Adeline Moussion Esteve,
Esquisse d’une critique féministe des usages de « l’amnésie traumatique » pour politiser les violences sexuelles.
Rosa Parks : Une combattante radicale de l’oppression sous toutes ses formes
Jacobin Mag, Jeanne Theodaris.
Loin d’être un modèle de respectabilité politique, elle était une organisatrice expérimentée et provocatrice de la classe ouvrière, elle méprisait la soumission servile.
Victoria Wolcott : l’utopisme aux États-Unis et sa relation avec la non-violence
La non-violence telle qu'elle se manifeste dans un programme constructif, c'est-à-dire la construction active d'une communauté nourricière et solidaire comme alternative à une communauté discriminatoire et oppressive.
Résistance non-violente et guerre culturelle en Algérie
Malika Rahal,
Dans le chapitre actuel, consacré à l'Algérie, des exemples de résistance civile nous allons apprendre la description de l'importance qu'a eu la réécriture de l'histoire, promouvant une pensée unique, violente, guerrière et militaire et cachant pendant des décennies les apports des luttes non violentes.
Jacques Sémelin, militant de la non-violence et de l’étude du génocide
Christian Mellon,
Ancien rédacteur en chef d'Alternatives non violentes, Christian Mellon revient sur la riche carrière de cet auteur aveugle.
Gandhi, un rêveur pratique, un pacifiste en constante évolution
Par Jesús Ojeda Guerrero, Le 7 septembre 1947, en réponse à la...
Jean-David Zeitoun: « Il n’y a pas de fatalité à vivre dans un monde violent »
Bernard Roisin.
Jean-David Zeitoun analyse dans son dernier ouvrage* les causes de la violence sur base de données scientifiques et non sur base de la perception souvent faussée que nous en avons...
Critique de la ”violence symbolique”
Philippe Urfalino.
La lucidité dont a été crédité rétrospectivement Raymond Aron fut souvent associée à son honnêteté intellectuelle, à son sens de la nuance et de la complexité.
Violence, silence et oubli. Imaginaire contemporain de la violence
Bertrand Gervais.
Le spectacle contemporain de la violence participe d'un imaginaire de la fin et d'une pensée de la crise. Il est le symptôme d'une profonde insécurité face au monde et à ses significations.
Violence et représentation. La production de l’homme jetable
Par Bertrand Ogilvie.
La question se pose de savoir si l’époque moderne (à partir des révolutions industrielles et de l’universalisation du salariat) n’a pas engendré de nouvelles formes de violence.