Johan Galtung est l'une des figures intellectuelles majeures du pacifisme aux XXe et XXIe siècles. On y trouve l'une de ses idées les plus importantes : le triangle de la violence : violence directe, structure et culture.

Para mucha gente, las alternativas noviolentas de defensa son unas desconocidas. Casi ni creen en la posibilidad de que existan. Sin embargo, cada vez es mayor su desarrollo teórico y práctico. Además, cada vez hay más confianza en sus posibilidades de éxito político en las sociedades y conflictos actuales.

La dominación actual ya no se ejerce solo por cadenas físicas o escasez material, sino por la colonización del territorio más sagrado de la existencia: la capacidad de orientar a nuestra conciencia.

Primero algunas ideas sobre el concepto de violencia, luego aclarar los principales conceptos adyacentes y, finalmente, concluyendo con las potencialidades políticas de la cultura de paz y no violencia.

El objetivo explícito era rebatir la tesis de que el ser humano está genética y biológicamente destinado a hacer la guerra de forma perpetua, y convocar a la comunidad científica a colaborar en el diseño de una cultura de paz.

Un nuevo trabajo de Tony Robinson que explora si los escritos psicológicos de Silo (Mario Luis Rodríguez Cobos) pueden ofrecer un marco fenomenológico coherente para comprender el trastorno de estrés postraumático complejo.

Colonialism Reparation se alegra de que los representantes de los Estados miembros a favor de la resolución A/RES/80/250 de la Asamblea General de las Naciones Unidas que pide reparaciones por los agravios históricos del esclavismo hayan definido los próximos pasos a seguir y espera que todos los Estados miembros los implementen activamente.

Millones de niñas, niños y adolescentes crecen expuestos a distintas formas de violencia.

La economista Heidi Peltier documenta cómo la mayoría de la fuerza laboral federal está relacionada con sectores militares, como las fuerzas armadas, la seguridad nacional y otros.

Por Daniel Raventós y Julen Bollain,
"Quien acepta algo por necesidad no lo hace libremente. Es vieja la distinción entre necesidad y libertad".