par Philippe Urfalino.
La lucidité dont a été crédité rétrospectivement Raymond Aron fut souvent associée à son honnêteté intellectuelle, à son sens de la nuance et de la complexité. Cette appréciation est juste, mais insuffisante. Sa première qualité fut la rigueur dans l’usage des concepts et le souci de leur pertinence pour la compréhension des phénomènes sociaux et politiques. Cette rigueur suppose l’attention à l’égard de la puissance descriptive des concepts et la vigilance à l’encontre des connotations morales susceptibles de leur être associées.
Un bon exemple de cette rigueur conceptuelle est sa critique de la notion de violence symbolique. Cette critique a pu rester inaperçue parce qu’elle est rapide et surtout parce qu’elle est enchâssée dans un chapitre du deuxième volume de son Penser la guerre, Clausewitz1 ; ouvrage dans lequel on n’imagine pas trouver l’examen d’une notion centrale de la sociologie de Pierre Bourdieu.
