Javier Tolcachier.
Córdoba, Argentina, 1 de octubre de 2015.
Cuando alguien menciona la No Violencia, de inmediato suele aparecer la imagen del “Alma grande” de la India, Mahatma Gandhi, asociada al proceso independentista de aquel país del colonialismo británico. Su conmoción ante la injusticia lo había llevado ya tiempo atrás a luchar en Sudáfrica contra la discriminación de sus connacionales emigrados. Fuente de inspiración para Gandhi fueron las ideas anarco-pacifistas de Tolstoi, el “Ensayo sobre la desobediencia Civil” de Henry David Thoreau y el Baghavad Gita, texto sagrado del hinduismo.
Aún en esa afortunada conjugación multicultural y en la posterior implementación del principio de Ahimsa que llevó adelante, resonaban sin duda poderosas fuerzas históricas. ¿Cómo no mencionar a Mahavira y al jainismo, el cual ya, unos veinticinco siglos antes, se había opuesto al sistema de castas, a toda forma de violencia y a la rigidez de cultos que no apuntaban al desarrollo humano? ¿Cómo no mencionar la compasión hacia todos los seres sintientes que emergió como componente principal en la variante mahayana del budismo, al ampliar la doctrina de Siddhartha Gautama su base cultural y su práctica pública?
