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Jean-David Zeitoun: « Il n’y a pas de fatalité à vivre dans un monde violent »
Bernard Roisin.
Jean-David Zeitoun analyse dans son dernier ouvrage* les causes de la violence sur base de données scientifiques et non sur base de la perception souvent faussée que nous en avons...
Critique de la ”violence symbolique”
Philippe Urfalino.
La lucidité dont a été crédité rétrospectivement Raymond Aron fut souvent associée à son honnêteté intellectuelle, à son sens de la nuance et de la complexité.
Violence, silence et oubli. Imaginaire contemporain de la violence
Bertrand Gervais.
Le spectacle contemporain de la violence participe d'un imaginaire de la fin et d'une pensée de la crise. Il est le symptôme d'une profonde insécurité face au monde et à ses significations.
Violence et représentation. La production de l’homme jetable
Par Bertrand Ogilvie.
La question se pose de savoir si l’époque moderne (à partir des révolutions industrielles et de l’universalisation du salariat) n’a pas engendré de nouvelles formes de violence.
La violence à l’épreuve de la description
Cécile Lavergne et Anton Perdoncin.
La lviolence peut-elle être considérée comme un « concept descriptif » ? La question soulève de redoutables problèmes théoriques, épistémologiques, éthiques et politiques.
Victimes de l’ombre : les enfants témoins de violence
Fédérique Damai.
Dans ce cadre, nous allons nous intéresser à une situation spécifique : Le témoin est un enfant : « l'enfant-témoin » ; L'enfant est témoin direct d'un ou d'actes de violence ou de brutalité ; Il n'est pas impliqué dans l'acte, ni comme victime directe, ni comme acteur, ni comme auteur ; Il s'agit d'actes de violence volontaire.
La non-violence révolutionnaire
Par Suzanne Levin.
Compte rendu de Micah Alpaugh, Non-Violence and the French Revolution. Political Demonstrations in Paris, 1787-1795, New York, Cambridge University
Valeurs identitaires et violence
Par Jean-Marie Barbier.
Le constat des terribles violences imposées aux peuples en Europe et ailleurs, conjugué à l’affichage répété de ‘valeurs’, de quelque bord qu’elles soient, conduit à une question dérangeante : celle du lien entre
exercice de violences et énoncé de valeurs.
Esquisse d’une phénoménologie de la violence
Par Michael Staudigl.
Le but de cette contribution est d’analyser la violence inter-humaine d’un point de vue phénoménologique. Notre thèse centrale consiste à considérer la violence comme une forme spécifique de rapport à la vulnérabilité de l’autre, qui résulte de la méconnaissance de sa propre vulnérabilité.
Violence d’État, violence institutionnelle
Par Claire Mestre.
Les demandes d’asile ont diminué ces dernières années en France, dans des proportions très importantes. Que signifient ces chiffres ? Y aurait-il moins de personnes acculées à s’exiler pour fuir les persécutions et les guerres ?