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La peur et la haine: comment travailler (avec) la violence?
Thomas Périlleux et Thierry Amougou.
Face aux lectures parfois réductrices, deux chercheurs estiment qu’il faut emprunter le chemin de l’analyse et s’interrogent sur la violence, ses impacts et les questions qu’elle nous pose dans la démocratie.
Au nom de qui et de quoi ? Arrêter la domination et l’injustice
Riccardo Petrella.
Le futur ne peut pas être écrit et imposé par le plus fort, le plus riche, le plus compétitif, il doit être construit ensemble par et pour la justice.
Violences dites “ domestiques ” : des frontières spatiales aux frontières identitaires
Réjane Sénac-Slawinski
Les violences dites « domestiques» sont-elles des violences différentes des autres? Cette interrogation prend sens dans une société française marquée aujourd’hui par la remise en cause de l’invisibilité des violences à l’encontre des femmes, et en particulier de celles se déroulant dans l’espace privé.
Jackpot pour l’industrie de la mort, sur un tissu de mensonges
Frédérique Damai.
"Si l'on parlait réellement de défense, on parlerait avant toute chose de diplomatie".
Violence, discussion, dialogue
Francis Guibal : La pensée d’Éric Weil inscrit l’entreprise philosophique dans « ce dialogue qu’est le langage des hommes »
Critique de la « violence symbolique »
Philippe Urfalino,
La lucidité dont a été crédité rétrospectivement Raymond Aron fut souvent associée à son honnêteté intellectuelle
Les dépenses militaires de la France ne doivent pas augmenter !
Alain Refalo,
... Le développement continu des programmes d’armement, toujours plus sophistiqués et destructeurs, n’apporte pas davantage de sécurité pour notre pays...
Mettre de côté la violence (critique féministe)
Adeline Moussion Esteve,
Esquisse d’une critique féministe des usages de « l’amnésie traumatique » pour politiser les violences sexuelles.
Rosa Parks : Une combattante radicale de l’oppression sous toutes ses formes
Jacobin Mag, Jeanne Theodaris.
Loin d’être un modèle de respectabilité politique, elle était une organisatrice expérimentée et provocatrice de la classe ouvrière, elle méprisait la soumission servile.
Victoria Wolcott : l’utopisme aux États-Unis et sa relation avec la non-violence
La non-violence telle qu'elle se manifeste dans un programme constructif, c'est-à-dire la construction active d'une communauté nourricière et solidaire comme alternative à une communauté discriminatoire et oppressive.